پزشكان در قلمرو فرهنگ و هنر

كتاب <<پزشكان در قلمرو فرهنگ و هنر >> دفتر نخست به قلم دكتر محمد حسين عزيزي (متخصص گوش ، گلو و بيني ) در سال 1388 در 376 صفحه توسط انتشارات مير ما ه در تهران منتشر شده است.

كتاب مزبور به شرح احوال و آثار شماري از پزشكان ، داروسازان و دندانپزشكاني مي پردازد، كه از دارالفنون به بعد ، افزون بر پرداختن به طبابت ، در قلمرو و فرهنگ و هنر و انديشه حضور يافته اند و از خود آثار ارزشمندي به يادگار گذاشته اند.

كتاب پزشكان در قلمرو فرهنگ و هنر مشتمل برمطالب زير است.

چند كلمه يادآوري : مقدمه اي است كه استاد ايران شناس و پر كار معاصر ، ايرج افشار بر كتاب نوشته اند كه خواندني و زيباست .

استاد افشار نوشته اند:

((پزشك هميشه در جامعه ايراني و ميان همه گروههاي باشنده در سرزمين تاريخي ايران مورد احترام بوده ، زيرا همگان به هنگام بيماري به او پناه برده اند )). ايشان سپس افزوده اند : در چنان روزگاراني ، اغلب طبقه پزشكان با عالمان و شاعران در يك صف و يك مرتبت اجتماعي بودند و پزشكان به طور عموم با اهل ادب و فرهنگ مي جوشيدند و دم خور يكديگر بودند . استاد افشار سپس شماري از پزشكان كه به قلمرو فرهنگ و انديشه و ادب گام نهاده اند را بر شمرده اند.

بخش نخست در بر گيرنده شرح احوال و آثار پزشكان اديب ، مورخ ، شاعر و هنرمند است . در اين بخش به اسامي پزشكاني چون دكتر ميرزا علي اكبر خان نفيس ي (مولف فرهنگ نامه مشهود نفيسي ) دكتر حسين گل گلاب (سراينده سرود معروف اي ايران ) دكتر مجد الدين مير فخرايي (شاعر شعر مشهور باز باران با ترانه ....) دكتر احمد محيط (شاعر نو پرداز ) دكتراحمد مدني (شاعر و طنز پرداز ) و ..... بر مي خوريم.

بخش دوم : مشاهير فرهنگ ايران در نيمه راه پزشكي نام دارد كه به سرگذشت چند تن از نام آوران عرصه فرهنگ و ادب كه ابتدا به تحصيل پزشكي پرداخته ، سپس آنرا رها كرده اند، پرداخته است .

محمد حسين شهريار و بهاء الدين خرمشاهي از اين شخصيت ها هستند.

بخش سوم : پزشكان اروپايي در قلم رو فرهنگ ايران نامگذاري شده و به شرح احوال و اثر معروف دكتر ادوارد پولاك اتريشي، استاد پزشكي دارالفنون پرداخته است.

بخش چهارم : آثار و احوال برخي از پزشكان نويسنده و هنرمند جهان مانند چخوف ، سامرست موام و.....مي پردازد.

علاوه بر اينها ، كتاب حاوي دو پيوست است: پيوست اول : به معرفي يك صدو نود و پنج اثر عمده ادبي، فرهنگي و تاريخي به قلم پزشكان ، داروسازان، دندانپزشكان معاصر ايران در دوره مورد بررسي پرداخته است.

پيوست دوم نيز شماري از منابع سودمند در زمينه تاريخ پزشكي و شرح احوال پزشكان را ارائه كرده است.

باز هفت سین سرور

 
ماهی و تنگ بلور

 
سکه و سبزه و آب

 
نرگس و جام شراب

 
باز هم شادی عید

 
آرزوهای سپید

 
باز لیلای بهار

 
باز مجنونی بید

 
باز هم رنگین کمان

باز باران بهار

باز گل مست غرور

باز بلبل نغمه خوان

باز رقص دود عود

باز اسفند و گلاب

باز آن سودای ناب

کور باد چشم حسود

باز تکرار دعا

یا مقلب القلوب

یا مدبر النهار

حال ما گردان تو خوب

راه ما گردان تو راست

باز نوروز سعید

باز هم سال جدید

باز هم لاله عشق

خنده و بیم و امید

با خود پیمان ببندید

با خود پیمان ببندید، آنقدر قوی شوید که هیچ چیز و هیچ چیز آرامش ذهنیتان را به هم نریزد.

با خود پیمان ببندید، در هر گفتگویی، کلامی از سلامتی، شادی و ثروت را بر زبان جاری سازید.

با خود پیمان ببندید، همواره توانایی های دوستانتان را به آنها یادآور شوید (حس خوب مفید بودن را برای دوستانتان بوجود بیاورید)

با خود پیمان ببندید، نیمه ی روشن هر چیزی را بنگرید ، آنگاه تاریکی کنار رفته و رویاهایتان تحقق می یابد.
 
با خود پیمان ببندید، به بهترین فکر کنید، برای بهترین کار کنید و فقط بهترین را بخواهید.
 
با خود پیمان ببندید، مشتاق موفقیت دیگران باشید، آنچنان که گویی آن موفقیت از آن شماست.

با خود پیمان ببندید، اشتباهات گذشته را فراموش کنید و به سوی دست یافته های بزرگتر در آینده حرکت کنید.
 
با خود پیمان ببندید، به تمام موجودات زنده با لبخند نگاه کنید.
 
با خود پیمان ببندید، آنقدر برای رشد و تعالی خود زمان صرف کنید، تا دیگر زمانی برای انتقاد کردن از دیگران نداشته باشید.

با خود پیمان ببندید، برای ناراحتی صبور، برای ترس قوی و در برابر خشم متین باشید.
 
با خود پیمان ببندید، که بهترین باشید و به دنیا بگویید که بهترین هستید.
 
تا زمانی که اعمالت بهترین بودن تو را حفظ می کند، تمام کائنات گویی در دستان توست.

چقدر زیبا گفته شده است که "چنان زندگي كن ، كساني كه تو را مي شناسند و خدای تو را نمي شناسند ، به واسطه آشنائي با تو ، با خدای تو آشنا شوند "... مصداق بارز این جمله را می توان در کلام ژان پل سارتر یافت آنجا که می گوید:
من دینی ندارم اما اگر بخواهم دینی را انتخاب کنم،آن دین علی شریعتی خواهد بود.

عرفان شیعی صدر المتألهین

ملاصدرا بر این باور بود که مذهب شیعه دو وجه دارد، وجه ظاهری، یعنی همان شریعت و احکام دینی، و وجه باطنی، که همان درون‌مایه و حقیقت مذهب شیعه‌است و ملاصدرا آن‌را عرفان شیعی می‌نامید. او برای رستگاری انسان، هم شریعت و پایبندی به فرایض دین را لازم می‌شمرد و هم سیر و سلوک عرفانی برای رسیدن به حقیقت مذهب شیعه را ضروری می‌دانست. این در حالی بود که بیشتر دانشمندان قشری اصفهان، دید خوبی نسبت به عرفان نداشتند. ایشان بر این باور بودند که بسیاری از عارفان، به احکام دین اسلام پایبند نیستند و عمل به فرایض دینی را برای رسیدن به رستگاری لازم نمی‌بینند. یکی از دلایل تبعید ملاصدرا از اصفهان همین باور بود.

ملاصدرا اگرچه به عرفان باور داشت، اما کوتاهی از احکام و واجبات دین را به بهانهٔ سیر و سلوک عرفانی رد می‌کرد. با دانشمندان قشری نیز به دلیل ستیز با عرفان شیعی مخالف بود. هم‌چنین با برخی از صوفیان که عمل به واجبات دینی را ضروری نمی‌دانستند، مخالف بود. البته برخی معتقدند ملاصدرا با ادغام فلسفه وعرفان نا خواسته راه را برای بسته شدن مسیر فلسفه ورزی در جهان اسلام فراهم کرد.

13 نکته برای زندگی

گابریل گارسیا مارکز

دوست دارم تو را نه به خاطر شخصیتت بلکه به خاطر شخصیتی که در هنگام با تو بودن پیدا می کنم.

هیچکس لیاقت اشکهای تو را ندارد و کسی که چنین ارزشی دارد باعث ریختن اشک های تو نمی شود.

 اگر کسی تو را آن طور که می خواهی دوست نداشته باشد به این معنی نیست که تو را با تمام وجودش دوست ندارد.

دوست واقعی کسی است که دست های تو را بگیرد ولی قلب تو را لمس کند.

بدترین شکل دلتنگی برای کسی آن است که در کنار کسی باشی و بدانی که هرگز به او نخواهی رسید.

هرگز لبخند را ترک نکن حتی وقتی ناراحت هستی چون هرکس امکان دارد عاشق لبخند تو باشد.

تو ممکن است در تمام دنیا فقط یک نفر باشی ولی برای بعضی افراد تمام دنیا هستی.

هرگز وقتت را با کسی که حاضر نیست وقتش را برای تو بگذراند نگذران.

شاید خدا خواسته که بسیاری افراد نامناسب را بشناسی و سپس شخص مناسب را ، به این صورت وقتی او را یافتی می توانی شکر گذار باشی.

به چیزی که گذشت غم مخور به آنچه پس از آن آمد لبخند بزن.

همیشه افرادی هستند که تو را می آزارند با این حال همواره به دیگران اعتماد کن و فقط مواظب باش به کسی که تو را آزرده دوباره اعتماد نکنی.

خود را به فردی بهتر تبدیل کن و مطمئن باش که خود را می شناسی قبل از اینکه شخص دیگری را بشناسی و انتظار داشته باشی او تو را بشناسد.

زیاده از حد خود را تحت فشار نگذار بهترین چیزها زمانی اتفاق می افتد که انتظارش را نداری.

مترسک

نوشته جبران خلیل جبران
ترجمه نجف دریا بندری

یکبار به مترسکی گفتم لابد از ایستادن در این دشت خلوت خسته شده ای

گفت لذت ترساندن عمیق و پایدار است ، من از آن خسته نمی شوم.
دمی اندیشیدم و گفتم درست است ، چون که من هم مزه ی این لذت را چشیده ام.
گفت فقط کسانی که تن شان از کاه پر شده باشد این لذت را می شناسند.
آنگاه من از پیش او رفتم و ندانستم منظورش ستایش از من بود یا خوار کردن من.

یک سال گذشت و در این مدت مترسک فیلسوف شد.
هنگامی که باز از کنار او می گذشتم دیدم دو کلاغ دارند زیر کلاهش لانه می سازند.

زیک مشرق نمایان شد دو خورشید جهان آرا
که رخت نور پوشاندند بر تن آسمانها را

دو مرآت جمال حق، دو دریای کمال حق
دو نور لایزال حق، دو شمع جمع محفلها

دو وجه الله ربانی، دو سرّ الله سبحانی
دو رخسار سماواتی، دو انسان خدا سیم
ا
دو عیسی دم، دو موسی ید، دو حُسن خالق سرمد
یکی صادق یکی احمد یکی عالی یکی اعلا

یکی بنیانگر مکتب، یکی آرنده ی مذهب
یکی انوار را مشعل، یکی اسرار را گویا
 
یکی از مکه انوار رخش تابید در عالم
یکی شد در مدینه آفتاب طلعتش پیدا
 
یکی نور نبوت را به دلها تافت تا محشر
یکی نور ولایت را ز نو کرد از دمش احیا
 
رسد آوای قال الصادق و قال رسول الله علیهماالسلام
به گوش اهل عالم تا که این عالم بود بر پا
 
یکی جان گرامی در دو جسم پاک و پاکیزه
دو تن اما چو ذات پاک یکتا هر دو بی¬همتا

قشنگ ترین دختری که تا الان دیدم

فاصله دخترک تا پیرمرد یک نفر بود، روی نیمکتی چوبی، روبروی یک آبنمای سنگی.
پیرمرد از دختر پرسید:
- غمگینی؟
- نه.
- مطمئنی؟
- نه.
- چرا گریه می کنی؟
- دوستام منو دوست ندارن.
- چرا؟
- چون قشنگ نیستم
- قبلا اینو به تو گفتن؟
- نه.
- ولی تو قشنگ ترین دختری هستی که من تا حالا دیدم.
- راست می گی؟
- از ته قلبم آره
دخترک بلند شد پیرمرد رو بوسید و به طرف دوستاش دوید، شاد شاد.
چند دقیقه بعد پیرمرد اشک هاشو پاک کرد، کیفش رو باز کرد، عصای سفیدش رو بیرون آورد و رفت...

Nostalgia

سالگرد آغاز ولایت حضرت ولی عصر(عج)

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی **** چه اشکها به سینه ها رسوب شد نیامدی
خلیل آتشین سخن، تبر به دوش بت شکن **** خدای ما دوباره سنگ و چوب شد نیامدی
برای ما که خسته ایم و دلشکسته ایم نه ولی **** برای عده ای چه خوب شد نیامدی
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام **** دوباره صبح ، ظهر ،نه! غروب شد نیامدی

«يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِاَفْواهِهِمْ وَاللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو کَرِهَ الْکافِرُون»

اراده مي‏کنند نور الهي را با دهانهاشان خاموش کنند، اما خداوند نورش را کامل مي‏کند، هرچند کافران را ناخوشايند باشد.

آرزویم اینست
نتراود اشك در چشمان توهرگز
مگرازشوق زیاد
و به اندازه هرروز توعاشق باشی
عاشق آنكه تورامیخواهد
و به لبخندتوازخویش رهامیگردد
و تورا دوست دارد به همان اندازه كه دلت میخواهد

خدایا:
کافر کیست؟ مسلمان کیست؟ شیعه کیست؟ سنی کیست؟
مرزهای درست هرکدام ، کدام است؟
من آرزو می کنم که روزی سطح شعور و شناخت مذهبی ، در این تنها کشور شیعه جهان ، به جایی برسد که سخنگوی رسمی مذهب ما‌ «فاطمه» را آنچنان که سلیمان کتانی - طبیب مسیحی - شناسانده است، و «علی» را آنچنان که دکتر جورج جرداق - طبیب مسیحی - توصیف میکند و «اهل بیت» را آنچنان که ماسینیون کاتولیک تحقیق کرده است و «ابوذر غفاری» را آنچنان که جودة السحار نوشته است و حتی «قرآن» را آنچنان که بلاشر - کشیش رسمی کلیسا - ترجمه نموده است و «پیغمبر» را آنچنان که ردنسن - محقق یهودی - میبیند، بفهمد و ملت شیعه و محبان اهل بیت و متولیان رسمی ولایت و مدعیان مذهب حقه جعفری روزی بتوانند به ترجمه آثار این کفار رسمی!! توفیق یابند.
خدایا این مردم شیعه اند ، شیعه علی ، تنها پیروان اهل بیت ، تنها ملتی که حق را تشخیص داده اند و چهره پرشکوه علی را و عظمت های خاندان علی را یافته اند؟؟
و دکتر بنت الشاطی ، استاد دانشگاه و نویسنده توانایی ، که قلمش و عمرش همه در خدمت زنان اهل بیت ، که میگفت:(من در این خانه زندگی میکنم )، سنی است؟
و بلاشر که روحانی رسمی مسیحیت بود و چهل سال در تحقیق و ترجمه قرآن رنج برد و بر روی آیات کور شد کافر است؟
و ماسینیون که دریایی از دانش بود و ۲۷ سال تمام در زندگی سلمان، نخستین بنیانگذار تاریخ شیعه در ایران، غرق شد و هرگاه از فاطمه ، از عرفان اسلامی و از سلمان سخن میگفت ، سراپا مشتعل میشد کافر است؟
خدایا:
به من بگو ، تو خود چگونه میبینی؟ چگونه قضاوت میکنی؟
آیا عشق ورزیدن به اسمها تشیع است؟ یا شناختن مسمّی ها؟

دکتر علی شریعتی

سنگ در برکه می اندازمو می پندارم
با همین سنگ زدن ماه بهم می ریزد
کی به انداختن سنگ پیاپی در آب
ماه را می شود از حافظه آب گرفت

Iran launches advanced Jamaran destroyer

The Mowdge Class vessel has a displacement of around 14,000 tons and is equipped with modern radars and electronic warfare capabilities and is armed with a variety of anti-ship, surface-to-surface and surface-to-air missiles.

Jamaran destroyer is also capable of firing different kinds of marine torpedoes to fight against under-water targets.

Noting that Iran plans to test-fire fully intelligent torpedoes from the destroyer in the near future, he reiterated, "The torpedoes enjoy high intercepting power and have 100% destruction power."

jamaran, equipped with guided missile systems, is capable of accomplishing six simultaneous missions, thanks to the advanced technologies used in the vessel.

Jamaran destroyer can defend itself against under-water, surface and air attacks simultaneously, he added.
Several information, electronic warfare, anti-electronic, radar, missile, under-water torpedo-launching and sonar systems and technologies have been used in different stories of the destroyer.
More ships in its class are under construction.

Description
Weapons systems
The primary weapon deployed by Jamaran-class vessels is the Bell 214, which acts in concert with shipboard sensors to seek out and destroy submarines at long distances from the ships. The Jamaran-class also carries close-in anti-submarine weapon 324 mm light torpedoes, launched from triple torpedo launchers either side of the forward end of the helicopter landing pad. A secondary anti-shipping role is supported by four Noor surface-to-surface missiles, mounted in four box launchers on the roof of the upper deck level between the radar and the main mast. For anti-aircraft self-defense the Jamaran-class is supported possibly by four SM-1surface-to-air missiles in four box launchers at the main deck level near the helicopter landing pad. The Jamaran-class also carries two 20mm and one 40mm maned autocannon to provide a shipboard point-defense against incoming anti-ship missiles and aircraft. The main gun on the fo'c'sle is a 76 mm Fajr-27 gun. The gun is capable of firing shells at a rate of 85 rounds per minute at a range of more than 17 kilometers. The Fajr-27 is a multi-purpose weapon usable against surface and air targets and can also firing shells in ship-to-shore bombardment.

Sensors
The ship is equipped with one Plessey AWS-1 long range air and surface search and tracking radar, installed on the roof of forward of the funnel. The Plessey AWS-1 is presumably taken from the Alvand class frigate. The ship is also fitted with two navigation radars on the main mast. The ship is also equipped with one fire control radar, possibly taken from the Alvand class frigate.

Propulsion

The Jamaran-class vessels are powered by two 10,000 hp engines, possibly diesels and also use four diesel generators which each generate 550 kw. The Jamaran-class can reach a maximum speed of 30 knots.

Landing Platform Helicopter

The Jamaran can accommodate a small and medium size helicopter and can also run a helicopter in-flight refueling (HIFR) operation when a helicopter approaches on the landing platform, which is not necessarily suited for landing operations.

Memorable Quotes and quotations from Imam Ali

Imam Ali - Peak of Eloquence
The sin which makes you sad and repentant is more liked by Allah than the good deed which turns you arrogant

Imam Ali - Peak of Eloquence
One who does not realize his own value is condemned to utter failure. Every kind of complex, superiority or inferiority is harmful to man

Imam Ali - Peak of Eloquence
A greedy man will always find himself in the shackles of humility

Try not to become a man of success but a man of value
Albert Einstein